ولم تقل العرب شيئا من ذلك ، وإنّما يقولون في تصريف هرقت أهريق ، يفتحون الهاء ، وكذلك يفتحونها في اسم الفاعل ، فيقولون : مهريق ، وفي اسم المفعول مهراق ، لأنّها بدل من همزة لو ثبتت في تصريف الفعل لكانت مفتوحة . ألا ترى أنّك لو صرّفت أرقت على ما ينبغي من التصريف ، ولم تحذف الهمزة منه لقلت في مضارعه يؤريق ، وفي اسم فاعله مؤريق ، وفي اسم مفعوله مؤريق . وقالوا في المصدر : هراقة كما قالوا إراقة . وإذا صرّفوا أهرقت ، قالوا في المضارع أهريق ، وفي المصدر إهراقة ، وفي اسم الفاعل مهريق ، وفي اسم المفعول مهراق ، فأسكنوا الهاء في جميع تصريف الكلمة . فهذا يدلّ على أنّه رباعيّ معتلّ وليس بفعل صحيح ، وأنّ الهاء فيه بدل من همزة . أرقت أو عوض كما قلنا . قال العديل بن الفرخ « 1 » : ( الطويل ) فكنت كمهريق الذي في سقائه * لرقراق آل فوق رابية صلد وقال ذو الرمّة « 2 » : ( الطويل ) * فلمّا دنت إهراقة الماء أنصتت * وقال الأعشى في أراك « 3 » : ( الخفيف )

--> ( 1 ) البيت للعديل بن الفرخ في الاقتضاب ص 227 ؛ ولسان العرب ( هرق ) . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 401 . ( 2 ) صدر بيت لذي الرمة ؛ وعجزه : * لأعزلة عنها وفي النفس أن أثني * البيت لذي الرمة في ديوانه ص 645 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 202 ؛ ولسان العرب ( روق ، رهق ) . وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 694 ؛ ورصف المباني ص 401 . والبيت ثالث ثلاثة هم لغز في بكرة البئر ، وقبله : وجارية ليس من الإنس تستحي * ولا الجن قد لاعبتها ومعي ذهني فأدخلت فيها قيد شبر موفّر * فصاحت ولا والله ما وجدت تزني ( 3 ) البيت للأعشى ميمون في ديوانه ص 259 . الأراك : شجر تستعمل قضبانه في السواك . وهراق الماء وأراقه : صبّه .